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※ 与(学海无涯)相关的成语及拼音：
| 个人主义 | 个人本身的利益应该高于一切的道德学说或原则，道德的自私自利。 |
| 学以致用 | 为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。 |
| 说一不二 | 指说话算数；说了就不更改。 |
| 心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 明知故问 | 明明白白地知道某种情况；却还要故意问别人。 |
| 掉以轻心 | 掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。 |
| 蝶粉蜂黄 | 指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 取而代之 | 夺取别人的地位、权利而代替他。 |
| 成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 安步当车 | 安：安详从容；不慌不忙。步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供：供应。 |
| 道山学海 | 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 兵微将寡 | 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 舞刀跃马 | 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 | 徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 天下第一 | 形容没有人能比得上。 |
| 散言碎语 | 犹言闲言碎语。 |
| 绵里藏针 | 绵絮里边藏着针。比喻外表温柔；内心尖刻厉害；也比喻柔中有刚。 |
| 双柑斗酒 | 比喻春天游玩胜景。 |
| 会少离多 | 相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
| 密锣紧鼓 | 锣声紧，鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
| 凌云之志 | 凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 脱口而出 | 指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
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